7 ноября 1917 года в Петрограде восставшие рабочие, солдаты и матросы свергли Временное правительство. Весть об этом быстро разлетелась по стране, и вскоре отголоски революции докатились до Среднего Поволжья — до земель, где жил чувашский народ. Тогда никакой Чувашской республики ещё не существовало: чувашские уезды входили в состав Казанской и Симбирской губерний. Но именно с этих событий начался путь чувашского народа к своей государственности. Как именно произошли эти перемены, можно узнать подробнее в материале на КПРФ.

Прежде чем говорить о переменах, важно понять, с чего начинался этот путь.

Едва ли не хуже, чем домашний скот

Дореволюционная Чувашия была регионом тотальной крестьянской бедности. Около половины всей земли на территории края принадлежало казне, удельному ведомству, монастырям, купцам и помещикам. Чувашскому крестьянину оставались крохи. Более 55% крестьян относились к беднякам, а почти 2% вообще не имели земли. Малоземелье, безлошадность и голодная трёпка были постоянными спутниками чувашской деревни. Неурожаи, рост налогов и выкупные платежи после реформы 1861 года лишь усугубляли положение. Недоимки копились десятилетиями: только за удельными крестьянами Симбирской губернии (значительную часть которых составляли чуваши) к 1855 году числилось 245 404 рубля долга — по 7 рублей на ревизскую душу, что для крестьянина было неподъёмной суммой.

Современники описывали это без прикрас: чувашский крестьянин в основной своей массе «жил впроголодь, едва ли не хуже, чем домашний скот в хороших хозяйствах».

Трахома: болезнь бедности, которую «не замечали»

Трахома — хроническая инфекция глаз, приводившая к слепоте — была настоящим бичом чувашских уездов. Если в среднем по Российской империи ею страдало около 17% населения, то в Чувашском крае — до 50%, а по некоторым данным — и до 90% среди чуваш. В Поволжье почти каждый третий болел трахомой, и регион занимал третье место в стране по её распространению. Причина была социальной: бедность, скученность, антисанитария.

Царское правительство эту проблему фактически игнорировало. Медицинская помощь была ничтожной: в 1913 году на 10 000 человек населения по России приходилось 1,5 врача, а в Чувашском крае — менее 0,25 врача. Больниц и глазных лечебниц катастрофически не хватало. Земские врачи годами твердили о необходимости открывать глазные лечебницы, но воз оставался и ныне там.

Советская власть впервые сделала борьбу с трахомой государственной задачей. Уже в 1921 году врачебная коллегия областного отдела здравоохранения разработала специальную программу: создавались окулистические пункты и передвижные глазные отряды, открывались особые курсы для подготовки персонала. В 1926 году в Цивильске открылась первая глазная лечебница, в 1927-м — в Канаше. В 1933 году был создан Чувашский трахоматозный институт, а к 1934–1935 годам началась диспансеризация всего населения республики. Число трахоматозных сестёр выросло с 30 в 1929 году до 685 в 1940-м. Это была долгая, но реальная война с болезнью, которую при царе просто не вели.

Произвол, поборы и «вредное просвещение»

Пренебрежение к нуждам чувашского народа не ограничивалось медициной.

Чувашские крестьяне веками страдали от вымогательств царской администрации. В челобитных XVIII века они жаловались, что воеводы «загоняли» десятки людей, держали в тюрьме и вымучивали деньги под надуманными предлогами. А.И. Герцен, бывавший в ссылке в Поволжье, писал: «Настоящий клад для земской полиции — это взятки, мордва, чуваши… Полиция и чиновники делают невероятные вещи с этими бедняками… мужики несут последнейшую копейку». Даже Радищев, возвращаясь из Сибири, отметил в дневнике о Чебоксарах: «много им притеснения».

Царское правительство не просто оставляло чувашей неграмотными — оно сознательно противодействовало их просвещению. Когда в XIX веке обсуждался вопрос об открытии школ в чувашских селениях, представители власти прямо заявляли: «для чуваш просвещение вредно, ибо они забудут земледелие». Министр просвещения А.С. Шишков в 1824 году официально провозглашал, что «обучать грамоте весь народ… принесло бы более вреда, чем пользы». Школы, если и открывались, то под жёстким контролем церкви и на непонятном детям русском языке; обучение на родном языке чувашей запрещалось. Неудивительно, что к началу XX века грамотность среди чувашских женщин, например, составляла лишь около 4%.

Официальная медицина в крае была настолько слаба, что не могла противостоять постоянным вспышкам тифа, холеры, оспы и дизентерии. Детская смертность была чудовищной. В метрических книгах причинами смерти часто значились просто «от поноса», «от горячки» или «от старости» — даже для людей 50–60 лет, потому что диагностировать что-либо было некому. Люди лечились у знахарей и «юмзей».

Как власть Советов приходила в чувашские уезды

Советская власть в чувашских землях утверждалась не в один день, а постепенно — с конца октября 1917 года до весны 1918-го.

Самым первым городом, где победили Советы, стали Чебоксары. Уже 30 октября (12 ноября) 1917 года военно-революционный комитет, созданный по инициативе солдат и рабочих, объявил о переходе власти к Совету рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Возглавил его большевик, русский рабочий И. М. Смоленков. В декабре председателем Чебоксарского Совета стал чувашский крестьянин Иван Герасимович Кадыков — опытный революционер, участник событий 1906 года. Он пользовался большим авторитетом, но его жизнь трагически оборвалась: летом 1918 года Кадыков был зверски убит контрреволюционерами.

Дальше власть Советов закрепилась и в других уездах. Однако до весны 1918 года эта власть оставалась во многом «декларативной»: на деле управление нередко по-прежнему оставалось в руках земских органов. Перелом наступил после роспуска Учредительного собрания и решений III Всероссийского съезда Советов в январе 1918 года. Зимой и весной 1918-го в чувашских уездах оформился полноценный советский аппарат: прошли уездные съезды Советов, были созданы исполкомы, судебные органы и отряды Красной гвардии. К лету 1918 года органы советской власти были организованы повсеместно.

Видные коммунисты и революционные деятели

На первых порах в чувашских землях не было единой большевистской организации: крестьянство составляло до 97% населения, и серьёзным влиянием пользовались эсеры. Борьбу за Советскую власть возглавляли отдельные группы большевиков, опиравшиеся на поддержку партийных организаций соседних губернских центров — Казани, Нижнего Новгорода и Симбирска. Важную роль сыграли демобилизованные солдаты, возвращавшиеся с фронтов Первой мировой войны.

Настоящим центром большевизма в Чувашии на первых порах стал Мариинский Посад. Именно там в ноябре 1917 года оформилась первая в регионе ячейка РСДРП(б). Её лидерами были рабочие и солдаты М. А. Малинин, Я. П. Соснин, А. С. Копылов, И. М. Николаев. В начале 1918 года в Чебоксарском Совете, где поначалу доминировали эсеры, образовалась большевистская фракция во главе с И. А. Крынецким, будущим крупным партийным и государственным деятелем Чувашской АССР.

Особое место среди деятелей той эпохи занимает Даниил Семёнович Эльмень (настоящая фамилия Семёнов). Журналист по профессии, он прошёл путь от левого эсера до коммуниста. В феврале 1918 года Эльмень был избран председателем Ядринского уездного Совета, а с мая возглавил Чувашский отдел Наркомнаца в Казани. Именно Эльмень и его заместитель С. А. Коричев подготовили важнейшие документы, которые привели к созданию чувашской автономии.

Яркой фигурой стал и Михаил Сеспель (Михаил Кузьмич Кузьмин) — чувашский поэт-реформатор и государственный деятель. Октябрьскую революцию он встретил восторженно, в 1918 году вступил в большевистскую партию. Сеспель боролся с кулацкими бандами и дезертирами, а позже занимал должности председателя Ревтрибунала и заведующего отделом юстиции Чувашской автономной области. Его творчество и общественная деятельность были поставлены на службу революции и возрождению национальной культуры.

Что дала советская власть чувашскому народу

Главным политическим завоеванием стало национальное самоопределение. В феврале 1920 года состоялся 1-й Всероссийский съезд коммунистов-чувашей, который выступил за создание автономии. 24 июня 1920 года В. И. Ленин и М. И. Калинин подписали декрет ВЦИК и СНК РСФСР об образовании Чувашской автономной области с центром в Чебоксарах. В неё вошли семь уездов Казанской и Симбирской губерний. Председателем Ревкома ЧАО был утверждён Д. С. Эльмень. Это стало первым шагом к национальной государственности чувашского народа. 21 апреля 1925 года Чувашская автономная область была преобразована в Чувашскую АССР — переход от административной к более широкой политической автономии.

Советская власть открыла путь к преодолению вековой отсталости. До революции грамотность чувашского народа не превышала 18%, а среди женщин составляла всего 4%. Новая власть развернула работу по ликвидации неграмотности, созданию школ с преподаванием на родном языке, подготовке национальных педагогических кадров. Уже к 1926 году грамотность среди чувашских женщин выросла до около 20%, а к 1939 году уровень грамотности населения в возрасте 9–49 лет достиг 91%. В 1920 году Симбирская чувашская учительская школа была преобразована в Чувашский институт народного образования — начало национального высшего педагогического образования.

Создание автономии дало импульс развитию национальной культуры. В 1920 году в Чебоксарах начала работать типография, было организовано Чувашское отделение Госиздата. Стали выходить газеты и журналы на чувашском языке, формировалась чувашская профессиональная музыка и литература. К 1925 году в Казанской, Симбирской и Уфимской губерниях, в Чувашской автономной области и Москве выходило более десятка газет и журналов на чувашском языке.

В экономическом плане советская власть также дала результаты. За годы довоенных пятилеток в республике были построены предприятия деревообрабатывающей, химической и пищевой промышленности. В 1939 году была введена в строй железная дорога Канаш — Чебоксары. К 1940 году валовая продукция крупной промышленности выросла по сравнению с 1913 годом в 9,5 раза. Чувашия стала республикой сплошной грамотности, выросли национальные кадры рабочего класса и интеллигенции.

Октябрьская революция 1917 года стала для чувашского народа точкой отсчёта новой исторической эпохи. Там, где царская власть десятилетиями разводила руками перед лицом нищеты, трахомы и неграмотности, новая власть — пусть и с огромным трудом — начала действовать. За несколько лет — от первых Советов в уездных городах до образования автономной области и затем республики — произошли глубокие перемены, которые заложили основы современной чувашской государственности, национальной школы, печати и культуры. Это история, которую стоит знать и помнить.

Автор: Андрей Коган. Фото с сайта Чувашского национального музея.